Geremia 31, 31-34<\/p>\n
Cara Comunit\u00e0,
\nCi troviamo tra l’Ascensione e la Pentecoste. In questo intervallo. Gioved\u00ec abbiamo celebrato con molti
\ncari amici e ospiti che Ges\u00f9 Cristo domina come re queto mondo e anche in mezzo ad esso. E come molti
\nriconoscono, oltre le Chiese e le confessioni, per me \u00e8 stata un’esperienza, di nuovo, impressionante. E la
\nsettimana prossima celebreremo la Pentecoste: Dio manda lo Spirito Santo che ci fa credere e ci rende
\ncapaci di parlare. E con i confermandi ci rallegreremo e vedremo che questa fede, anche oggi, entusiasma
\nle persone e fa avvire il cammino, consapevolmente, con Dio, dritti dentro la vita. Ma oggi? Intervallo.
\nTra le feste grandi, in questa citt\u00e0 rumorosa e frenetica, toni sottovoce. E un uomo, scelto da Dio per
\nlanciare un appello, che noi ascoltiamo. Uno che incoraggia nell’esilio. Anch’egli, in qualche modo, si
\ntrova in mezzo a due situazioni. Da una parte, \u00e8 un interlocutore richiesto, nella sua epoca, molto
\napprezzato e, al tempo stesso, rifiutato, respinto. Sofferente. Colui che chiama, e che oggi noi ascoltiamo,
\nvede se stesso nella sequela di Mos\u00e8, riunisce in s\u00e9 i tratti di molti profeti. Magari alcuni nomi vi dicono
\nqualcosa. Ci sono visioni fantastiche, ricche d’immagini, come in Amos. L’annuncio della distruzione e
\ndella sventura, come in Michea. La vicinanza della Parola di Dio, come in Ezechiele; in pi\u00f9, un profeta
\nche soffre egli stesso, che si lamenta, che \u00e8 malato e, che nonostante ci\u00f2, non perde di vista il grande
\npiano di Dio per la salvezza del suo popolo. Si chiama Geremia. Geremia. YHWH esaudisce, \u00e8 il suo
\nnome e il suo programma. Perch\u00e9 Dio non ha impedito la distruzione di Gerusalemme? Come andare
\navanti? Qual \u00e8 il piano per il suo popolo? Questa \u00e8 la questione centrale, per il profeta Geremia. Qui c’\u00e8 la
\nrisposta. Qui il profeta ci coinvolge. YHWH esaudisce. E oggi ascoltiamo la lettura di un passo del
\ncapitolo 31:
\n31 \u00abEcco, i giorni vengono\u00bb, dice il SIGNORE, \u00abin cui io far\u00f2 un nuovo patto con la casa d’Israele e con
\nla casa di Giuda; 32 non come il patto che feci con i loro padri il giorno che li presi per mano per
\ncondurli fuori dal paese d’Egitto: patto che essi violarono, sebbene io fossi loro signore\u00bb, dice il
\nSIGNORE; 33 \u00abma questo \u00e8 il patto che far\u00f2 con la casa d’Israele, dopo quei giorni\u00bb, dice il SIGNORE:
\n\u00abio metter\u00f2 la mia legge nell’intimo loro, la scriver\u00f2 sul loro cuore, e io sar\u00f2 loro Dio ed essi saranno mio
\npopolo.
\n34 Nessuno istruir\u00e0 pi\u00f9 il suo compagno o il proprio fratello, dicendo: “Conoscete il SIGNORE!”, poich\u00e9
\ntutti mi conosceranno, dal pi\u00f9 piccolo al pi\u00f9 grande\u00bb, dice il SIGNORE. \u00abPoich\u00e9 io perdoner\u00f2 la loro
\niniquit\u00e0, non mi ricorder\u00f2 del loro peccato\u00bb.
\nVengono i giorni. Queste parole si trovano nel rotolo della consolazione: cos\u00ec si chiama questo passo di
\nGeremia. Rotolo della consolazione. Dio trasforma il dolore. Di pi\u00f9: si volger\u00e0 in modo nuovo a Israele.
\nIn mezzo al periodo peggiore, viene questo annuncio. Vengono i giorni. \u00c8 una consolazione che rimanda a
\npi\u00f9 tardi o \u00e8 davvero un incoraggiamento? Il popolo \u00e8 interpellato, deve prendere posizione: confido in
\nquesta promessa? Che verranno i giorni? Si erano sistemati in terra straniera, avevano trovato un
\narrangiamento con l’autorit\u00e0. Pi\u00f9 in l\u00e0, Geremia sprona a trarre il meglio da questo periodo, addirittura a
\npregare per questo popolo straniero. In mezzo a questo arrangiamento, cade la parola del profeta: vengono
\ni giorni. I vostri giorni in terra straniera sono limitati. Non sistematevi troppo. Dio ha idee di salvezza per
\nil suo popolo. Volger\u00e0 le cose in bene. E come? Diventando attivo egli stesso. Alcuni capitoli pi\u00f9 oltre, il
\nprofeta descrive come il peccato gravi sul cuore del popolo. Come scolpito. Il cuore si irrigidisce e si fa
\npietra. Via tutta la fiducia. Tutta la fede, il \u00abpatto che essi violarono, sebbene io fossi loro signore\u00bb: si
\nparla, naturalmente, del patto del Sinai, dei comandamenti e delle istruzioni, della Legge e preservazione,
\ndell’uscita dalla schiavit\u00f9, di protezione e traversata del mare, in vista della libert\u00e0. Ma hanno infranto il
\ncontratto con Dio, il loro patto, sempre di nuovo. Si sono allontanati dalla via che YHWH ha stabilito per
\nloro: cos\u00ec scrive il profeta. Ma non resta fermo alla disgrazia, alla colpa. No, questo cambier\u00e0. L’incisione
\nviene sovrascritta. Viene scolpita di nuovo. Perch\u00e9 andr\u00e0 al centro del cuore, l’istruzione di Dio, la sua
\nTorah, il nuovo patto. Non su tavole di pietra, che sono dimenticate cos\u00ec presto, ma al centro del cuore. E
\nsar\u00e0 egli stesso, Dio, a scriverla, a intraprendere l’operazione al cuore. Perch\u00e9 se la Legge, l’istruzione di<\/p>\n
Dio viene accolta nel cuore, allora \u00e8 nel posto giusto. L\u00ec, dove pensiero e sentimento s’incontrano. Dove
\nha la sua sede la saggezza. Quello \u00e8 il posto cui appartiene. \u00c8 una grande promessa, quella che fa il
\nprofeta.
\nE che fiducia: chi ha nel cuore l’istruzione di Dio, avr\u00e0 un cuore ampio. Non avr\u00e0 pi\u00f9 bisogno di nessuno
\nche gliela insegni. Niente esperti di religione, fine di tutta la classe sacerdotale: si potr\u00e0, invece, confidare
\nnel proprio cuore. Perch\u00e9 Dio stesso, nella sua istruzione, ha la sua dimora l\u00ec. \u00abNessuno istruir\u00e0 pi\u00f9 il suo
\ncompagno o il proprio fratello, dicendo: “Conoscete il SIGNORE!”, poich\u00e9 tutti mi conosceranno, dal pi\u00f9
\npiccolo al pi\u00f9 grande\u00bb, dice il SIGNORE\u00bb: Dio \u00e8 cos\u00ec vicino, cos\u00ec intimamente dentro di me che posso
\naverlo e tenerlo nel cuore. Riconosceranno Dio: ci\u00f2 travalica una pura cognizione. Riconoscere, in
\nebraico, implica una relazione personale, un’intimit\u00e0. Il fatto di poter avere fiducia nella voce di Dio. S\u00ec, \u00e8
\nlui. E ha idee buone per il suo popolo. Ha un cuore ampio, chi reca Dio dentro di s\u00e9. E una grande fiducia:
\n\u00abPoich\u00e9 io perdoner\u00f2 la loro iniquit\u00e0, non mi ricorder\u00f2 del loro peccato\u00bb. Poich\u00e9 Dio pone il nuovo
\ninizio, il nuovo patto, la nuova, profonda relazione e non pensa pi\u00f9 a ci\u00f2 che si frappone tra lui e il suo
\npopolo, si pu\u00f2 prendere fiato. Si pu\u00f2 avere fiducia in modo nuovo. Partire e restare sulla via attraversando
\nil tempo. S\u00ec, vengono i giorni.
\nParole grandi \u2013 grande consolazione per il suo popolo eletto. E noi? Noi ci troviamo tra l’Ascensione e la
\nPentecoste. In questo intervallo. Ges\u00f9 ascende al Padre e, al tempo stesso, promette stabilit\u00e0. Egli stesso
\nnon sar\u00e0 pi\u00f9 qui col corpo. Ma non ci lascia da soli. Promette lo Spirito, che procede da lui e dal Padre.
\nChe \u00e8 anche relazione e che ci pone in relazione con lui. Lo Spirito, che apre gli occhi al peccato, alla
\ngiustizia e al giudizio! Che dona sguardo nitido sulla propria vita e ci\u00f2 che \u00e8 necessario al rinnovamento.
\n\u00abQuando per\u00f2 sar\u00e0 venuto lui, lo Spirito della verit\u00e0, egli vi guider\u00e0 in tutta la verit\u00e0\u00bb (Gv 16, 13). Nella
\nverit\u00e0 della nostra fede e nella verit\u00e0 di cui questo mondo ha bisogno. Verit\u00e0 che i semplificatori e i
\npopulisti non possono capire. Verit\u00e0 che ha consistenza contro guerra e violenza. Verit\u00e0 che sostiene, in
\nquesta vita e oltre la morte. \u00c8 verso questo Spirito che noi ci tendiamo. Chiediamo di riceverlo, in questi
\n10 giorni tra l’Ascensione e la Pentecoste. Preghiamo di ricevere lo Spirito, che ricevono tutti quelli che
\ncredono in lui.
\nChe \u00e8 gi\u00e0 in noi, ma forse deve venire in primo piano in modo nuovo. Non \u00e8 uno Spirito estraneo.
\nEstraneo \u00e8 solo ci\u00f2 che ci rinchiude. Perch\u00e9 il cuore di pietra \u00e8 cos\u00ec difficile da rompere. I vecchi vincoli,
\nche mi trattengono. Ci\u00f2 che \u00e8 superfetazione, maschera, ruolo, che cos\u00ec spesso dobbiamo recitare e che ci
\npromette sicurezza. \u201cPer contro, lo Spirito di Dio fa sviluppare positivamente ci\u00f2 che appartiene alla
\nnostra natura\u201d (Franz Kamphaus). Scioglie il cuore di pietra e dona un cuore nuovo, il suo senno. Dona
\ncomprensione e fiducia. Infonde il coraggio di abbandonare la propria bolla. Lo Spirito di Dio ci
\ntrasforma. Ci fa riconoscere Dio e quel che \u00e8 buono e che serve la vita. In questo patto di Dio, noi siamo
\ncoinvolti grazie a Ges\u00f9 Cristo. \u00abIo metter\u00f2 la mia legge nell’intimo loro, la scriver\u00f2 sul loro cuore, e io
\nsar\u00f2 loro Dio ed essi saranno mio popolo\u00bb. \u00c8 una grande promessa, nel cuore dell’intervallo.
\nAmen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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