{"id":9269,"date":"2026-03-31T10:29:23","date_gmt":"2026-03-31T08:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/?p=9269"},"modified":"2026-03-31T10:29:23","modified_gmt":"2026-03-31T08:29:23","slug":"palmsonntag-bischoefin-kuehnbaum-schmidt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/palmsonntag-bischoefin-kuehnbaum-schmidt\/","title":{"rendered":"Domenica delle Palme – Vescovo Kristina Kuehnbaum-Schmidt"},"content":{"rendered":"

Marco 14, 1-9
\n1 Mancavano due giorni alla Pasqua e alla festa degli Azzimi. I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano<\/em>
\nil modo di prendere Ges\u00f9 con inganno e ucciderlo; 2 infatti dicevano: \u00abNon durante la festa, perch\u00e9 non<\/em>
\nvi sia qualche tumulto di popolo\u00bb.<\/em>
\nMaria di Betania unge il capo a Ges\u00f9<\/em>
\n3 Ges\u00f9 era a Betania, in casa di Simone il lebbroso; mentre egli era a tavola entr\u00f2 una donna che aveva<\/em>
\nun vaso di alabastro pieno d’olio profumato, di nardo puro, di gran valore; rotto l’alabastro, gli vers\u00f2<\/em>
\nl’olio sul capo. 4 Alcuni si indignarono fra di loro e dissero: \u00abPerch\u00e9 si \u00e8 fatto questo spreco d’olio? 5<\/em>
\nSi poteva vendere quest’olio per pi\u00f9 di trecento denari e darli ai poveri\u00bb. Ed erano irritati contro di lei. 6<\/em>
\nMa Ges\u00f9 disse: \u00abLasciatela stare! Perch\u00e9 le date noia? Ha fatto un’azione buona verso di me. 7 Poich\u00e9 i<\/em>
\npoveri li avete sempre con voi; quando volete, potete far loro del bene; ma me non mi avete per sempre.<\/em>
\n8 Lei ha fatto ci\u00f2 che poteva; ha anticipato l’unzione del mio corpo per la sepoltura. 9 In verit\u00e0 vi dico<\/em>
\nche in tutto il mondo, dovunque sar\u00e0 predicato il vangelo, anche quello che costei ha fatto sar\u00e0<\/em>
\nraccontato, in memoria di lei\u00bb.<\/em><\/p>\n

Siamo appena entrati in chiesa, tenendo in mano fronde di palma. Segno di gioia. E, al tempo stesso,
\nsegno che reca gi\u00e0 con s\u00e9 le ombre dei prossimi giorni. Perch\u00e9 questa domenica si trova su una soglia:
\nquella tra giubilo e Passione, tra attesa e minaccia, tra speranza e violenza. Tra questi poli si muove anche
\nil testo per la predicazione di oggi. Ci conduce a Betania, in una casa al limitare di grandi eventi; ad una
\ntavola intorno alla quale sono seduti Ges\u00f9 e i suoi amici. \u00c8 un momento di tranquillit\u00e0; forse, l’ultimo.
\nPerch\u00e9, mentre sono l\u00ec seduti a mangiare, bere e parlare, altrove si preparano gi\u00e0 piani concreti. I nemici
\ndi Ges\u00f9 hanno deciso di sbarazzarsene. Programmano il suo arresto. Aspettano il momento giusto. Presto
\nandr\u00e0 da loro uno di quelli che sono seduti con Ges\u00f9 a Betania. Il suo prezzo sar\u00e0 trenta denari d’argento.
\nTrenta denari per il tradimento di una persona.
\nMentre gli uni mangiano e bevono e gli altri fanno i loro calcoli e piani, a Betania una donna entra in
\nquello spazio. Reca in mano un vaso, contenente prezioso olio di nardo. Il valore dell’olio \u00e8 di trecento
\ndenari d’argento, equivalenti ad un anno di paga. La donna va da Ges\u00f9, rompe il vaso e versa l’olio sulla
\ntesta di Ges\u00f9. Tutto avviene a sorpresa, in modo rapido. Immagino che tutti quelli seduti a tavola
\ntrattengano il fiato, per un momento; che non riescano a capacitarsi di cosa stia avvenendo.
\nUn breve istante soltanto e la paga di un anno se n’\u00e8 andata. La protesta arriva presto. L’indignazione si
\ndiffonde: \u201cche razza di spreco \u00e8 questo?\u201d. Ora, se siamo onesti, dobbiamo dire che questa domanda non \u00e8
\ndel tutto fuori luogo. Apprendiamo sempre di pi\u00f9 a rapportarci con prudenza verso ci\u00f2 che ci \u00e8 stato
\naffidato: risorse, finanze, materie prime. E le crisi globali in corso, che includono incertezza economica,
\nrischi ecologici e disuguaglianza sociale in aumento, rendono chiaro questo: non possiamo permetterci
\nsprechi. Nemmeno in un contesto religioso. L’olio prezioso si sarebbe potuto vendere ad un prezzo alto,
\nusandone il ricavato per i poveri. Cos\u00ec, comunque, dice la voce oggettiva del raziocinio.
\nMa il Vangelo contrappone a questa un’altra voce: quella di una donna senza nome. Ella agisce secondo
\nun’altra logica, perch\u00e9 capisce che Ges\u00f9 stesso vive sprecando. In che senso? Ges\u00f9 si ferma accanto a
\nBartimeo, il mendicante cieco; si siede a tavola con Zaccheo, il disprezzato esattore delle tasse; si rivolge
\na una donna curvata dalla malattia. Passa, dunque, il suo tempo con persone che molti hanno gi\u00e0 liquidato:
\nmalati, poveri, dimenticati. Fa scialo del suo tempo, donandolo a persone senza alcuna importanza
\npolitica. La sua attenzione \u00e8 per quelli che vengono messi in disparte. Il suo amore \u00e8 per quelli di cui
\nnessuno si cura. Ges\u00f9 spreca il suo tempo, la sua attenzione; spreca se stesso. Non sarebbe meglio che
\ntrascorresse il suo tempo con quelli che hanno potere di decidere, che influiscono su persone ed eventi e
\ncon quelli che dispongono di denaro e potere?<\/p>\n

Ci\u00f2 che per altri \u00e8 spreco di tempo, spreco di amore, per lui \u00e8 questo: il punto effettivo, il cuore della vita
\nnella fede e nella fiducia in Dio, che \u00e8 egli stesso l’amore per tutto ci\u00f2 che vive. Perci\u00f2 il Dio di cui parla
\nGes\u00f9 non \u00e8 un Dio del calcolo risicato. Ma \u00e8 il Dio della grazia che scorre sovrabbondante. \u00c8 il Dio che,
\ncome dice il Vangelo di Giovanni, \u201cama cos\u00ec tanto il mondo\u201d da offrire se stesso e la propria vita. Proprio
\nquesto \u00e8 quello che vede la donna di Betania. \u00c8 a questo che risponde, da parte sua, con quest’offerta
\nparente dello spreco.
\nIn questo breve momento si forma una simmetria stupefacente: l’offerta divina e la risposta umana si
\ntoccano. Ges\u00f9 d\u00e0 la cosa pi\u00f9 preziosa che ha: la sua vita. La donna d\u00e0 la cosa pi\u00f9 preziosa che ha: il suo
\nolio prezioso. In tal modo, l’azione di lei appare in una luce nuova. Ci\u00f2 che appare come spreco \u00e8 un atto
\ndi riconoscimento. La donna senza nome capisce qualcosa che gli altri ancora non vedono. Unge Ges\u00f9
\ncon olio prezioso, profumato. Non come re in senso politico, ma come colui che ha in prospettiva vicina
\nsofferenza e morte. Ella lo unge per la sepoltura. In questo giorno, a Betania, Ges\u00f9 diventa l’Unto, il
\nCristo. Non mediante una dimostrazione impressionante di potenza. Non mediante il riconoscimento
\npolitico. Non mediante il plauso pubblico. Ma mediante un atto d’amore che non fa calcoli. La donna
\nsenza nome di Betania fa, semplicemente, ci\u00f2 che \u00e8 giusto in questo momento.
\nE Ges\u00f9 dice: \u00abLasciatela stare! Perch\u00e9 le date noia? Ha fatto un’azione buona verso di me.\u00bb E aggiunge:
\n\u00abovunque sar\u00e0 predicato il vangelo, anche quello che costei ha fatto sar\u00e0 raccontato, in memoria di lei\u00bb.
\nQuesta donna senza nome diventa parte della storia di Dio. Non perch\u00e9 sia potente. Non perch\u00e9 rivesta
\nuna carica. Ma perch\u00e9 al momento giusto ha fatto la cosa giusta. Raccontiamo di lei fino ad oggi.<\/p>\n

II<\/p>\n

Cara Comunit\u00e0, viviamo in un’epoca in cui i dibattiti politici e sociali sono fortemente improntati al
\npensiero strategico. Si calcolano interessi e si organizzano maggioranze. Si mettono sulla bilancia la
\nsicurezza da una parte e la liber\u00e0 dall’altra. Si fanno guerre come se si potessero pianificare fino all’ultimo
\nparticolare. A determinare molte decisioni sono freddi calcoli costi-benefici. Le parole si fanno pi\u00f9 aspre e
\ni confini pi\u00f9 duri. Le persone vengono messe le une contro le altre. Talvolta, sembra che il mondo sia
\ncompletamente determinato dalla logica dell’efficienza: tutto deve essere calcolato; tutto deve avere
\nun’utilit\u00e0 misurabile. Detto in modo ancor pi\u00f9 drastico: a che cosa mi serve? Quale vantaggio ne traggo?
\nQual \u00e8 il costo, per me?
\nEd ecco la donna di Betania: una specie di provocazione. Fa qualcosa che non rientra nei buoni calcoli,
\nneanche per se stessa. Agisce per amore. E proprio in questo risiede il suo significato. Perch\u00e9 il Vangelo ci
\nricorda che ci\u00f2 che \u00e8 davvero prezioso non \u00e8 necessariamente calcolabile. L’amore non si fa assoggettare a
\ncalcoli. La misericordia non si pu\u00f2 calcolare. Il perdono non si fa includere in logiche economiche.
\nUna societ\u00e0 che si ponga solo la questione dell’efficienza perde qualcosa di decisivo: la capacit\u00e0 della
\ngenerosit\u00e0 del cuore. Gli spazi di manovra della misericordia. La donna di Betania ci ricorda che ci sono
\nmomenti in cui a contare non \u00e8 il calcolo, ma il sacrificio, l’offerta. Momenti in cui qualcuno dona senza
\ncalcoli tempo, attenzione amorevole, coraggio, misericordia. Momenti in cui qualcuno dice: \u201cquesta
\npersona davanti a me, adesso, \u00e8 pi\u00f9 importante di tutto il resto\u201d.
\nTali momenti cambiano il mondo; monti in cui qualcuno, semplicemente, fa quel che va fatto adesso.
\nSenza calcoli costi-benefici. Senza applausi. Spesso, tali momenti sono piccoli, inappariscenti. Quasi
\ninvisibili. Ma a maggior ragione sono preziosi. Di certo avete gi\u00e0 sentito questa frase: \u201ccos\u00ec stai solo
\nsprecando il tuo tempo\u201d. Magari mentre state ascoltando qualcuno che parla senza fine. Quando vi
\nimpegnate, magari qui, per la comunit\u00e0. Quando aiutate gli altri, bench\u00e9 farlo non vi porti alcun
\nvantaggio. Ma proprio questi momenti \u201csprecati\u201d sono quelli in cui risplende un po’ della luce del regno di
\nDio. Per un istante, cielo e terra, Dio ed essere umano si toccano.
\nGes\u00f9 dice della donna senza nome: \u00abLei ha fatto ci\u00f2 che poteva\u00bb. \u00c8 un frase sorprendentemente piana e
\nchiara. Questa donna non ha cambiato il mondo. Ma ha fatto quel che poteva, al momento giusto. Proprio
\nperci\u00f2 si parla di lei, fino ad oggi. Proprio in ci\u00f2 risiede un incoraggiamento, anche per noi. Non
\ndobbiamo salvare il mondo. Questo \u00e8 nelle buone mani di Dio. Ma possiamo fare ci\u00f2 che ci \u00e8 possibile.<\/p>\n

Qual \u00e8 il momento in cui, oggi, possiamo fare la cosa giusta? Chi \u00e8 l’essere umano che ha bisogno del
\nnostro tempo, adesso? Quand’\u00e8 che l’amore \u00e8 pi\u00f9 importante di ogni calcolo?
\nNessuno di noi deve fare quel che ha fatto Ges\u00f9. Ma noi tutti possiamo fare ci\u00f2 che \u00e8 conforme all’amore.
\nSecondo le nostre possibilit\u00e0. Nella situazione in cui ci troviamo in quel momento. Perch\u00e9 proprio in
\nquesti momenti la realt\u00e0 di Dio diventa gi\u00e0 visibile. Che Dio ci doni la capacit\u00e0 di riconoscere tali
\nmomenti. Forse, un giorno si racconter\u00e0 anche di noi: non nei grandi libri di Storia, ma per i ricordi di
\naltre persone: c’era qui un uomo, una donna che, al momento giusto, ha fatto la cosa giusta. Per amore. E
\nchiss\u00e0, forse proprio questo cambia il mondo…
\nAmen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marco 14, 1-9 1 Mancavano due giorni alla Pasqua e alla festa degli Azzimi. I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano il modo di prendere Ges\u00f9 con inganno e ucciderlo; 2 infatti dicevano: \u00abNon durante la festa, perch\u00e9 non<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-9269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aktuelle-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9269"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9271,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9269\/revisions\/9271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}