{"id":6803,"date":"2022-12-15T10:38:08","date_gmt":"2022-12-15T08:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/?p=6803"},"modified":"2022-12-15T10:38:08","modified_gmt":"2022-12-15T08:38:08","slug":"italiano-predica-kirchentag-elki-prof-fulvio-ferrario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/italiano-predica-kirchentag-elki-prof-fulvio-ferrario\/","title":{"rendered":"Predica Kirchentag ELKI – Prof. Fulvio Ferrario"},"content":{"rendered":"

Domenica 16 ottobre 2022, Kirchentag ELKI: \u00abCon un sorriso\u00bb<\/strong><\/p>\n

Matteo 2,1-12<\/strong><\/p>\n

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Molti di voi conosceranno il romanzo di Umberto Eco, Il nome della rosa<\/em>. La vicenda principale \u00e8 costituita da una serie di omicidi, che hanno lo scopo di impedire l\u2019accesso a un certo libro di Aristotele. Esso \u00e8 custodito nella biblioteca del monastero nel quale \u00e8 ambientato il racconto: il vecchio bibliotecario non pu\u00f2 distruggere il testo, anche perch\u00e9 \u00e8 l\u2019unico l\u2019esemplare esistente, ma deve assolutamente evitare che esso venga letto. E perch\u00e9? Perch\u00e9 il suo tema \u00e8 l\u2019umorismo, l\u2019ironia, il riso. E Jorge da Burgos, il \u201ccattivo\u201d della storia, teme che essi compromettano l\u2019onore di Dio e la sua santit\u00e0: quando si comincia a fare dell\u2019ironia, non si sa mai quando e dove si finisce. Lo sanno bene i tiranni di tutte le epoche, compresi quelli religiosi: la strage nella redazione del giornale satirico Charlie Hebdo<\/em> aveva motivazioni religiose, nella fattispecie di matrice islamica, e andava esattamente nella stessa direzione del monaco del quale racconta Umberto Eco.<\/p>\n

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\u00c8 giusto aggiungere che \u00e8 molto facile condannare questo tipo di fanatismo quando crediamo di individuarlo negli altri: in Italia, per esempio, \u00e8 frequente sentir parlare della seriosit\u00e0 un po\u2019 bigotta dei protestanti, che sarebbero di origine nordica, lontani dal carattere solare che invece sarebbe tipico dei latini. Si tratta, evidentemente, di banalit\u00e0 frutto di ignoranza. Lutero, ad esempio, ci ha lasciato molto umorismo. L\u2019ironia, vissuta nell\u2019orizzonte della fede, \u00e8 impegnativa e al tempo stesso liberante. Impegnativa, perch\u00e9 mette in discussione sicurezze alle quali siamo affezionati; per la stessa ragione \u00e8 anche liberante, in quanto ci mostra che Dio \u00e8 pi\u00f9 grande delle nostre sicurezze e anche delle nostre teologie. E non lo dico perch\u00e9 disprezzi la teologia, anzi: un po\u2019 di ironia, per\u00f2, aiuta a non trasformarla in un idolo. Ed \u00e8 in questa prospettiva che vi propongo la rilettura di un passo famosissimo.<\/p>\n

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Lettura di Matteo 2,1-12<\/p>\n

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A prima vista potrebbe sembrare una favoletta e in un certo senso lo \u00e8. Ma \u00e8 una favola pericolosa, perch\u00e9 pone una domanda esplosiva, politicamente<\/em> esplosiva: chi \u00e8 il re dei Giudei? Erode, quando sente questa espressione, si spaventa, \u00abe tutta Gerusalemme con lui\u00bb: una cosa simile \u00e8 raccontata anche verso la fine del vangelo di Matteo, quando Ges\u00f9 entra in Gerusalemme, in una specie di marcia trionfale, che per\u00f2 terminer\u00e0 sulla croce. Chi \u00e8 il re dei Giudei? Quando il potere formula questa domanda, sta gi\u00e0 organizzando la propria polizia segreta, i propri squadroni della morte.<\/p>\n

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I Magi venuti dall\u2019Oriente, invece, sanno benissimo che il re del Giudei \u00e8 un bambino appena nato. Hanno camminato a lungo per arrivare in Giudea ad adorarlo. E chi li ha informati? Una stella! I magi, infatti, sono astronomi, ma anche astrologi: nell\u2019antichit\u00e0 le due cose andavano assieme. Scrutavano il cielo e hanno individuato un astro che, secondo loro, lo avrebbe portati dal re dei Giudei che \u00e8 nato. Come cristiani, e forse ancor pi\u00f9 in quanto protestanti, del XXI secolo, abbiamo diversi buoni motivi per restare perplessi di fronte all\u2019astrologia come percorso per giungere a Ges\u00f9. E anche nel Cinquecento, quando Melantone manifestava il proprio interesse perle stelle, Lutero lo prendeva in giro (e si limitava a questo perch\u00e9 aveva un debole per Melantone: fosse stato un altro avrebbe reagito ben diversamente!). Se qualcuno venisse a chiedermi: ma come posso incontrare Ges\u00f9, oggi, come pastore non mi sognerei mai di consigliare di seguire una stella.<\/p>\n

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E che cosa suggerisce un tranquillo pastore protestante come me a chi gli domanda dove e come incontrare il Cristo, in questa societ\u00e0 italiana, che riesce ad essere bigotta e secolarizzata nello stesso tempo? Gli o le direi: cercalo nella Scrittura. Certo non nell\u2019oroscopo, ma nemmeno nel sangue di san Gennaro o in qualche altra espressione folcloristica presentata come cristiana. Ges\u00f9 Cristo, l\u2019unica parola di Dio, \u00e8 presente nella Scrittura e in essa ci parla. Ogni protestante che si rispetti, parlando cos\u00ec, picchia il pugno sul tavolo e si sente un po\u2019 Lutero a Worms, il che ogni tanto pu\u00f2 persino far bene alla salute.<\/p>\n

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Anche nel nostro testo ci sono coloro che cercano il re dei Giudei nella Scrittura, e lo trovano anche! Ma chi sono? I consulenti di Erode. Il testo non dice che anch\u2019essi vogliano uccidere Ges\u00f9, tuttavia Matteo li presenta piuttosto criticamente. \u00c8 un fatto che questi studiosi della Bibbia (i protestanti della situazione, potremmo dire) sono dalla parte sbagliata: svolgono un servizio per conto dell\u2019assassino. Il Padreterno deve mandare un angelo ad avvisare i genitori di Ges\u00f9 e i Magi, ma nemmeno questo impedisce la Erode scateni la sua furia sanguinaria. Gli astrologi vanno ad adorare il Messia seguendo una stella; e gli uomini della Scrittura si ritrovano dalla parte di Erode. Vi \u00e8, in ci\u00f2, una ironia non superficiale, che per\u00f2 accompagna una tragedia.<\/p>\n

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Qual \u00e8 la morale della favola? Dobbiamo diventare astrologi anche noi? Naturalmente no. Molto semplicemente, il racconto mette in guardia contro il fanatismo. Il Signore conosce strade che a noi sono ignote; il nostro compito \u00e8 di praticare e indicare quelle che conosciamo; ma anche di lasciare a Dio la libert\u00e0 di sceglierne altre, dove e quando egli vuole. L\u2019ironia della Bibbia, potremmo dire, come appello a una conversione della quale anche noi abbiamo sempre bisogno, quella dall\u2019idolatria alla fede.<\/p>\n

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Non si vive, naturalmente, di sola ironia. L\u2019ironia, per\u00f2, pu\u00f2 aiutare a vivere; e forse persino a scoprire la seriet\u00e0 della fede, come si addice a buone e buoni protestanti.<\/p>\n

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Amen<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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