{"id":5773,"date":"2022-03-03T12:58:37","date_gmt":"2022-03-03T10:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/?page_id=5773"},"modified":"2022-03-03T13:23:42","modified_gmt":"2022-03-03T11:23:42","slug":"bachs-jugendwerk-an-ostern","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ev-luth-gemeinde-rom.org\/it\/bachs-jugendwerk-an-ostern\/","title":{"rendered":"L\u2019opera giovanile di Bach a Pasqua"},"content":{"rendered":"

Cantata \u201cChrist lag in Todesbanden\u201c (BWV 4). L\u2019opera giovanile di Bach a Pasqua<\/strong><\/p>\n

Al culto della Domenica di Pasqua, 17 aprile 2022, alle h. 10<\/strong>, il nostro coro, accompagnato dall\u2019orchestra, eseguir\u00e0 la famosa canta di Johann Sebastian Bach \u201cChrist lag in Todesbanden\u201c (\u201cCristo era avvolto nelle bende della morte\u201d).<\/p>\n

Quest\u2019opera costituisce una specie di nocciolo della musica evangelica di Pasqua: il testo \u00e8 di Martin Lutero, la musica \u00e8 di Bach; e Bach, nel comporre, si attiene strettamente alle strofe di Lutero, come si trovano fino ad oggi nell\u2019innario evangelico tedesco (EG 101).<\/p>\n

Tutte le sette strofe vengono variate una dopo l\u2019altra, sul piano musicale. All\u2019inizio c\u2019\u00e8 un preludio di archi, la \u201csinfonia\u201d, che rappresenta, in modo meraviglioso, l\u2019atmosfera della mattina di Pasqua, quando le donne, ancora addolorate, vanno alla tomba di Ges\u00f9. Alla fine della cantata c\u2019\u00e8 il corale solenne, fiducioso \u201cWir essen und leben wohl\u201d (\u201cMangiamo e beviamo bene\u201d), in cui si esprime la gioia per la festa di Pasqua. La cantata bachiana fa, in modo impressionante, il cammino che va dal dubbio alla certezza della fede.<\/p>\n

Al centro della cantata c\u2019\u00e8 la vivace frase del coro: \u201cEs war ein wunderlich Krieg, da Tod und Leben rungen\u201c (\u201cFu singolare guerra, quella in cui lottarono morte e vita\u201d). Lutero ha qui citato l\u2019antica sequenza pasquale della Chiesa latina, che parla di \u201cduello\u201d tra vita e morte (\u201cmors et vita duello conflixere\u201c).<\/p>\n

Nella storia di Pasqua, non si tratta solo della salvezza individuale della singola persona di Ges\u00f9 di Nazareth, ma del fatto che, nella morte e resurrezione appunto di questa singola persona, venga cambiato il destino di morte dell\u2019intera umanit\u00e0 e che alla fine sia la vita a vincere.<\/p>\n

L\u2019aspetto particolare, nell\u2019inno di Lutero e nella cantata di Bach, \u00e8 che non si esprime subito la piena gioia pasquale, ma che si parta dal dolore (sinfonia) e dal Cristo morto, che giace ancora nel sepolcro, avvolto in bende di lino (\u201cTodesbanden\u201d). Qui, Lutero sfrutta un gioco di parole su \u201cTodesbanden\u201d, con un doppio significato: \u201cBanden\u201d sono da una parte le \u201cbende\u201d con cui \u00e8 legata la salma; d\u2019altra parte, sono anche, in senso traslato, tutti i vincoli che limitano e restringono la vita umana. Entrambe le cose sono state infrante da Ges\u00f9: tanto le fasce che avvolgevano la salma quanto tutto ci\u00f2 che contiene la vita. In un altro inno famoso (EG 66), cantiamo \u201cGes\u00f9 \u00e8 venuto, ora si rompono le fasce, i lacci della morte, si fanno in due\u201d. Lo scrittore del testo, Ludwig Konrad Allendorf, mentre poetava aveva in mente quel che aveva scritto Paul Gerhardt, grazie al quale fino ad oggi cantiamo cos\u00ec (EG 11): \u201cGiacevo in fasce pesanti, tu viene e mi sciogli; ero nella derisione e nella vergogna, tu vieni e mi rendi grande\u201d.<\/p>\n

Dalle \u201cbende\u201d alla libert\u00e0, dalla derisione alla gloria, dalla morte alla vita, dalla tristezza alla gioia: vi invitiamo a fare insieme con noi questo cammino, durante il culto di Pasqua; il testo di Lutero e la musica di Bach ci prendono per mano e ci trascinano!<\/p>\n

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